La filosofía de von Wright y su impacto en el derecho penal

MARIA LAURA MANRIQUE

?Libertad, razón y normatividad. La vigencia del pensamiento de G.H. von Wright a los 100 años de su nacimiento

Palestra

Lugar: Lima; Año: 2018; p. 59 - 87

Mi primer contacto con la obra de Georg Henrik von Wright fue a través de Norm and Action (VON WRIGHT, G.H., 1963a). En ese momento, mi objetivo se centraba en la justificación del reproche penal en aquellos casos en que el agente actúa intencionalmente y obtuve un gran provecho de su análisis del modo que se articula la acción, a través de la intención, con su resultado y consecuencias. En especial, estaba interesada en la diferencia que producen los diversos tipos de conducta intencional en la evaluación de la responsabilidad de un cierto agente. Por esa razón, continué con Explanation and Understanding (VON WRIGHT, G.H., 1971), con la curiosidad puesta en, por un lado, el modo de explicar acciones como eventos diferentes a los fenómenos naturales y, por otro lado, en el modo en que los deseos y creencias (i.e., razones internas) determinan la conducta del agente. Finalmente, la lectura de The Varieties of Goodness (VON WRIGHT, G.H., 1963b) me condujo a revisar una tesis central de la dogmática penal contemporánea, a saber: en general, en los textos de derecho penal (y en prácticamente la mayoría de los sistemas penales continentales) se sostiene que merecemos el mismo reproche por aquellas resultados que intentamos producir directamente (dolo directo) que por aquellas consecuencias disvaliosas que prevemos que ocurrirán (dolo eventual). A pesar de la notable relevancia de los trabajos de von Wright para una adecuada comprensión de esos problemas podría señalarse que su obra ha tenido un escaso impacto en la discusión penal contemporánea, en particular en el refinamiento de la teoría del delito. La teoría del delito no es más (ni tampoco menos) que una manera de estructurar e imputar una acción a un individuo. Con cierta cautela, podría decirse que es filosofía de la acción limitada a ciertas acciones específicas. En este sentido, se podría esperar que la dogmática penal hubiese incorporado en su agenda de trabajo al análisis de las contribuciones más importantes de la principal corriente filosófica contemporánea: la filosofía analítica. Sin embargo, y dejando de lado a notables excepciones, la dogmática penal contemporánea no se ha preocupado por los avances analíticos en filosofía de la acción, filosofía de la mente o filosofía del lenguaje. En general, la orientación filosófica que ha servido de fundamento conceptual a la dogmática contemporánea se nutre de otras raíces culturales (i.e., las tradiciones filosóficas dominantes en los países de lengua alemana) , que han impedido apreciar la utilidad de la filosofía analítica en el campo del derecho penal. Por ello, considero que una buena manera de conmemorar el centenario del nacimiento del filósofo finlandés es señalar algunos ámbitos de discusión en el derecho penal en el que las ideas de von Wright (sin dudas, uno de los filósofos analíticos más importantes del siglo XX) son especialmente valiosas. Así, en este trabajo, analizaré brevemente tres cuestiones centrales para la teoría del delito: -Dolo eventual-Dolo directo de segundo grado-Las emociones en el derecho penal