La memoria colectiva como marco de interpretación para repensar los procesos de salud, enfermedad, atención y cuidado mapuche: Entramados entre conocimientos y experiencias de vida

SABATELLA, MARÍA EMILIA

Conferencia; 6to. Ciclo de encuentros, conferencias, debates sobre ?Ética, ciencia y política? y 1er. Simposio internacional sobre ?Feminismos, interseccionalidad, justicia social y autonomía relacional?; 2022

Centro de Investigaciones en Filosofía (CIeFi) de la Universidad Nacional de La Plata

En este trabajo, me interesa retomar la perspectiva de la interseccionalidad acuñada por Kimberlé Crenshaw (2012) para tratar de establecer vinculaciones con nuestro trabajo con memorias acerca de los procesos de salud, enfermedad, atención y cuidado. Para hacerlo, retomaremos los encuadres teóricos abordados hasta el momento (los estudios de aboriginalidad estatal, de la subjetividad y de las memorias sociales), sus implicancias en la producción de nuestro conocimiento y la forma particular en la que nos han permitido –o limitado- el tratamiento de la dimensión interseccional. A través de las experiencias de las mujeres mapuche hemos ido desentramando la forma en la cual las mismas dan cuenta de la articulación en sus vidas de distintos sistemas de opresión y resignificando, a la par, nuestros trabajos en términos políticos, teóricos y epistémicos. Esta ponencia se encuentra enmarcada en un proyecto más amplio que busca reflexionar acerca del acceso a la salud de las personas mapuche, tomando como base una perspectiva de derechos (tanto lo salud como derecho humano, como los derechos específicos de los pueblos indígenas establecidos en y ratificados por nuestro país), que suele ser tensionada y redefinida por las comunidades y organizaciones mapuche. Cuando hablamos de acceso a la salud, la pensamos en un sentido amplio que articula distintos niveles: la atención biomédica de las personas mapuche en instituciones de salud pública, las demandas del pueblo Mapuche respecto a su derecho al acceso a la salud –tanto biomédica como el reconocimientos de sus proyectos de salud autónomos-, los itinerarios terapéuticos que realizan y los conocimientos/memorias –tanto respecto a la salud, como los padecimientos-- que actualizan estas personas en sus vidas. Por otra parte, esta presentación vincula distintos trabajos de campo realizados acompañando procesos organizativos mapuche, tanto en la provincia de Buenos Aires, como en el Noroeste de la Provincia de Chubut como la región sur (denominada coloquialmente “línea sur”) de Río Negro.