Construcciones identitarias hegemónicas y estrategias socio-religiosas de visibilización de los migrantes latinoamericanos en San Carlos de Bariloche (1970 ? 2000).

BARELLI ANA INÉS; AZCOITIA ALFREDO

Revista Quinto Sol

Instituto de Estudios Socio-Históricos. Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Nacional de La Pampa

Lugar: Santa Rosa, La Pampa; Año: 2015 vol. 19 p. 1 - 21

1851-2879

Desde sus orígenes, a fines del siglo XIX, las representaciones sobre SanCarlos de Bariloche se vincularon a lo europeo. La ?Suiza argentina? yla tierra de ?pioneros europeos? constituyeron imágenes recurrentes enlos discursos hegemónicos sobre la ciudad. Estas narrativas construyeronuna identidad de lo ?barilochense? que silenció la relevancia en la ciudaddel flujo de migrantes latinoamericanos, integrado históricamentepor chilenos y, desde los años setenta, por bolivianos y paraguayos, entreotros. En este marco, las comunidades migrantes llevaron adelante unamultiplicidad de estrategias, entre las cuales se destacaron las vinculadascon sus prácticas religiosas, tendientes a lograr reconocimiento y visibilidaden la ciudad.En este artículo se analizaron las características del discurso hegemónicoy de su interpelación entre los años 1970 y 2000. En el primer caso, rastreamoslos dispositivos que operaron, durante esos años, para reforzar elimaginario de la Bariloche ?europea?, de cuya construcción se excluyea las comunidades latinoamericanas. En el segundo caso, analizamoslas estrategias vinculadas con las prácticas religiosas implementadas porestas comunidades, en articulación con la Iglesia católica rionegrina,para interpelar ese discurso en la esfera pública.