La reorientación de la ética de Husserl hacia una ética de la virtud

CABRERA CELIA

Buenos Aires

Congreso; XXV Encuentro Nacional de Fenomenología y Hermenéutica; 2014

Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires

El pensamiento ético de Husserl transita un camino que va desde una ética orientada universalmente bajo la idea de un imperativo válido para todos hacia una ética de carácter cada vez más particularista que enfatiza los valores personales y los imperativos individuales. Pero ¿Cuál es el rol que juega la intersubjetividad en la vida ética en cada una de estas fases? Para responder a este interrogante es fundamental atender a la diferencia que establece Husserl entre los concepto de felicidad (Glücklichkeit) y de bendición (Glückseligkeit). Según Husserl, sólo puedo ser "bendecido" (glückselig) si la humanidad como un todo puede serlo, sin embargo, es posible ser feliz (glücklich) si no pienso en la dicha de los demás, es decir, si ignoro las miserias del otro (Cf. Hua 42, 330). En este contexto, nos proponemos, en primer lugar, analizar la reorientación de la ética husserliana hacia una ética de la virtud en relación a su crítica al hedonismo ético y, en segundo lugar, las implicancias de tal reorientación en lo que concierne al sentido de intersubjetividad que entra en juego en esta segunda fase de su pensamiento. Mientras que en la primera fase la intersubjetividad se relaciona solo con la universalidad del imperativo categórico, en la segunda fase entra en escena contra la idea de un "observador imparcial" y se convierte en un elemento constitutivo de la vida ética.