Olvido e identidad en Nietzsche

SARQUIS, MAURO

San Miguel de Tucumán

Congreso; XIV Congreso Nacional de Filosofía; 2007

Asociación Filosófica Argentina

La tesis nietzscheana acerca de la utilidad del olvido (Vergessenheit) respecto a la vida, expuesta en la Segunda Consideración Intempestiva, es continuada por el filósofo en la obra posterior. Sin embargo se suma a esta tarea la contrapartida de dicha tesis, a saber, la necesidad de recuperar un contenido sumergido en el olvido, de recordar. En este marco, el trabajo intenta releer un Nietzsche que por una parte incentiva el olvido, en cierta medida a través de su crítica a la tradición moderna, y que por otro lado rescata un conocimiento del hombre al parecer olvidado. Cuando se tiene en cuenta, además, que la problemática del olvido, el recuerdo y la memoria está en estrecha relación con la constitución de la identidad personal y colectiva, la labor de Nietzsche queda enmarcada en un intento de instituir un nuevo tipo de hombre mediante la influencia sobre su identidad, la cual, a su vez, es determinada por la manipulación de la memoria. La ambivalencia del olvido, su consideración ?positiva? de la Segunda Intempestiva acerca de su necesidad para una praxis creadora, y su ?negatividad? a la hora de salvar un conocimiento fundamental casi extinguido del hombre, responde a una doble tarea: la disolución de la identidad tradicional y moderna a través del olvido, y la institución de una nueva clase de hombre, de una memoria recuperada a través del recuerdo.