Introducción al análisis de la noción philosophia prima en Tomás de Aquino y sus implicancias regulativas en las ciencias particulares

JOSE MARIA FELIPE MENDOZA

Continuidad y Rupturas de la Filosofía Medieval

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Lugar: Tucumán; Año: 2013; p. 751 - 761

Aclaración: El libro es digital, pero la pág. no reconocía la dirección: file:///E:/index.html Resumen: Tomás de Aquino ya desde su juventud, al comentar las Sententiae de Pedro Lombardo, y hasta el final de su vida, según los textos de la Summa Theologiae, se vale del término philosophia prima. Con todo, si bien dicho vocablo no fue empleado por fray Tomás en demasía, cabe destacar que su sentido técnico vincula la theologia y/o metaphysica como ciencia primera y las ciencias segundas, como la física. Ante esta situación, el presente trabajo busca esclarecer primero la necesidad de la filosofía primera; segundo, la posición tomística según la cual sólo existe una ciencia suprema, de tres nombres, y cuyo único subiectum es Dios. Y finalmente, que el nombre philosophia prima expresa no sólo la idea de que ella comprende bajo sí los principios generales de todas las ciencias y sobre los cuales juzga, sino que permite orientar las mismas investigaciones científicas según los principios derivados o principios propios de cada ciencia. Palabras claves: Tomás de Aquino, philosophia prima, metaphysica, theologia, scientia specialis, scientia universalis.