Los movimientos indígenas frente al Estado/Nación: la experiencia mapuce en Neuquén

SUYAI MALEN GARCÍA GUALDA

Buenos Aires

Seminario; VII Seminario Internacional Políticas de la Memoria Presente y tradición del pensamiento emancipatorio; 2014

Haroldo Conti

En el año 2010, durante los festejos del Bicentenario de la Patria, alrededor de veinte mil indígenas llegaron a la emblemática Plaza de Mayo con el fin de romper con las barreras invisibilizadoras y hacer escuchar sus voces. Esta importante movilización reveló la permanencia y la vigencia de las luchas y resistencias no-blancas en un país construido, históricamente, sobre un discurso blanco-mestizo. Evidentemente, a pesar de siglos de colonialismo, en Argentina la sociedad unitaria y consensual no existe. En este marco, caracterizado por la persistencia de rebañaduras neoliberales, los/as indígenas se presentan como voces de denuncia y resistencia, pues no se conforman con palabras muertas en leyes inertes y, tampoco, con políticas asistencialistas que denotan el carácter paternalista del Estado. Por el contrario, ellos/as piden justicia, luchan por el reconocimiento de sus derechos en tanto Pueblos y Naciones ancestrales, ellos/as, como actores/as políticas, proclaman otra forma de entender y hacer política. Por lo dicho, en esta ponencia nos proponemos abordar la importancia de la irrupción de los movimientos indígenas en América Latina, centrándonos en la tensión: Estado Nación/Naciones Otras. Vale decir que nuestra ponencia encontrará su anclaje material en nuestro trabajo de campo realizado en diversas comunidades del Pueblo/Nación Mapuce, ubicado en la provincia de Neuquén. Para finalizar, presentaremos algunos/nuevos interrogantes con el propósito de impulsar el debate sobre la realidad indígena a la luz de las transformaciones socio-políticas que se han desarrollado, en Latinoamérica, en los últimos veinte años.