Feminismos y pensamiento crítico en América Latina y el Caribe

RODRÍGUEZ GUSTÁ, ANA LAURA; GOREN, NORA

San José de Costa Rica

Simposio; Encuentro Género, Feminismos y Pensamiento Crítico en las Ciencias Sociales Latinoamericanas y Caribeñas; 2014

Este documento plantea algunas reflexiones generales en torno a los ejes sugeridos por CLACSO para el evento que reúne a los diferentes Grupos de Trabajo que abordan temáticas vinculadas con la igualdad de género. Los cuatro ejes planteados por CLACSO son: 1) diversas expresiones de pensamiento y práctica feminista en América Latina y el Caribe; 2) Propuestas desde las corrientes feministas para la construcción de visiones alternativas de la sociedad; 3) visibilidad e impacto de las perspectivas feministas y de género en las investigaciones y en los sistemas y estructuras de investigación; y 4) aportes desde las diversas propuestas teóricas y metodológicas feministas para sustentar y enriquecer la producción teórica de la Red CLACSO. Las ideas principales del documento son las siguientes. En primer lugar, las actoras feministas hablan de polifonía, tal como se expresó en el XII Encuentro Feminista de América Latina y el Caribe. Los colectivos y organizaciones feministas admiten que son diversos en sus estrategias y perspectivas. Estos movimientos feministas en ocasiones se complementan pero en otras se contradicen y no siempre ni todo el tiempo parecerían converger en acciones colectivas comunes (Gargallo, 2007). En segundo lugar, existe cierta complejidad en las interacciones entre las diversas agendas de derechos (mujeres, disidencia sexual, indígenas, afrodescendientes entre otros) que inciden en quienes se auto identifican como feministas. En tercer lugar, hoy hay gobiernos denominados progresistas que han tomado las estrategias de varios colectivos feministas. Una clara contribución de los grupos feministas a gobiernos y partidos políticos más progresistas es la puesta en la agenda púbica de temas de identidad de género y derechos sexuales y derechos reproductivos, separando además a estos dos como ramas específicas de atención. Pero se trata de un diálogo que no ha sido (ni es) necesariamente fluido y prueba de ello es la casi nula legislación en derechos sexuales y derechos reproductivos aprobada en la región aún bajo estos gobiernos. Finalmente, la producción respecto de los movimientos feministas ha sido prolífica y se ha analizado sus dinámicas organizacionales, sus agendas, su vinculación con otros movimientos, su papel en coyunturas específicas, su impacto en la transformación social. Se han privilegiado los abordajes cualitativos y los estudios de caso enriquecidos por un contenido contextual e histórico. Desde un ángulo epistemológico, las perspectivas feministas han enfatizado el papel del poder en la generación de conocimiento, la capacidad de agencia de los colectivos y los sujetos/sujetas investigados/as.