Estudio Preliminar a "Introducción al pensamiento de Marx"

PAGLIONE, HORACIO

Introducción al pensamiento de Marx

Ediciones El Cielo por Asalto

Lugar: Buenos Aires; Año: 2001; p. 11 - 29

Los años posteriores a 1956 harán propicia una relectura humanista y antistalinista del marxismo. Por un lado, el inicio de lo que entonces aparecía como la ?destalinización? en la URSS bajo Kruschev; por otro, con el surgimiento de un pensamiento marxista disidente en los países del ?glacis? de Europa Oriental. Esto a su vez repercutió sobre los intelectuales comunistas de Europa Occidental y de los Estados Unidos. Este múltiple movimiento coincidió con la divulgación de algunos de los textos juveniles de Marx, en primer lugar los llamados Manuscritos económico-filosóficos de 1844, que por primera vez se editan en la URSS en edición completa (1956) y desde allí se multiplicarán las ediciones a las lenguas latinas. La década que abarca la segunda mitad de los 50 y la primera de los 60 estará caracterizada por la emergencia de una nueva lectura de Marx y del marxismo, que, a grandes rasgos, revalorizará su relación con la filosofía de Hegel, su carácter humanista e historicista, y se centrará en la problemática de la dialéctica histórica, de la alienación y del sujeto. Son los años de la irradiación de la obra de Gramsci más allá de Italia, del redescubrimiento del joven Lukács (primero por M. Merleau-Ponty y luego por L. Goldmann), de Karl Korsch, de la revalorización de Rosa Luxemburg. Son los años de apogeo del marxismo de Sartre (en 1960 aparece en Francia la Crítica de la razón dialéctica), de la escuela de Frankfurt, del neogramscismo en Italia, de la emergencia de la New Left en Inglaterra y Estados Unidos. Una nueva izquierda emerge en Francia en torno a las revistas Les Temps Modernes, Arguments o Socialisme ou Barbarie. Simultáneamente, surge el marxismo disidente en Europa del Este, que tiene uno de sus epicentros en la revista Praxis de Zagreb (fundada en 1964), y que está asociado a figuras como el yugoslavo Gajö Petrovic, el checo Karel Kosik, el polaco Adam Schaff o el alemán Ernst Bloch. En la Argentina fueron los intelectuales de izquierda independientes los que sostenían una perspectiva abiertamente antistalinista y humanista del marxismo: Rodolfo Mondolfo, Carlos Astrada, Héctor Raurich. El Curso dictado por Milcíades Peña en 1958 se incribe plenamente en este universo teórico y político.