Nuestros años sesentas, cinco décadas después

VERA CARNOVALE

Quinto Sol

UNLPam

Año: 2013 vol. 17 p. 11 - 14

0329-2665

En mayo de este año la editorial Siglo veintiuno reeditó Nuestros años sesentas. La formación de la nueva izquierda intelectual argentina (1956-1966), de Oscar Terán, una obra de referencia obligada para la historia intelectual, la historia de las ideas y, también, para la historia de esa resbaladiza zona de encuentro entre cultura y política. Se trata de un libro que describe una serie de núcleos ideológicos constituidos en el campo cultural argentino del período 1956-1966 que fueron portados por un conjunto de intelectuales a los que Terán denomina genéricamente como "contestatarios", "críticos" o "denuncialistas" y en torno de los cuales se asiste a la formación de una nueva izquierda intelectual en el ámbito nacional. Ahora bien, la mirada que se vuelve sobre aquel proceso porta interrogantes más o menos explícitos que constituyen el foco de atención del presente escrito. El primero de esos interrogantes remite al problema de la inexorabilidad histórica. En la conformación de esa nueva izquierda intelectual, en las ideas, creencias y valores que la nutrían ¿estaba ya anticipado en forma de germen el futuro "catastrófico" que se sucedería años más tarde? Detrás de ese interrogante, hay otro que remite en forma directa a la responsabilidad que en el saldo de la tragedia le cupo a la izquierda revolucionaria, especialmente a aquella ¿cautiva o cautivada? por las prácticas armadas, casi bélicas. ¿Fueron los hombres los que eligieron y abrazaron aquellas ideas que podían dar forma y teoría a una voluntad previamente definida o fueron las ideas quienes se apoderaron de los hombres y, en palabras de Terán, "al hacerles creer lo que creyeron los hicieron ser lo que fueron"? ¿Fueron los hombres los que finalmente tramaron e hicieron la historia o fue la Historia la que con la fuerza arrasadora e irresistible de los vientos emancipatorios tercermundistas catapultó a estos hombres a la escena de la confrontación final? A los varios de los tópicos que jalonan la obra de Oscar Terán (proscripción del peronismo; promesa redentora de la revolución cubana; humanismo y compromiso sartreano) se añaden, en el presente texto, otros que no podían menos que nutrir el entramado trágico de la historia de aquellos años: moral, foquismo y una voluntad revolucionaria tan desoída como fracasada. ¿O acaso una de las claves de la tragedia no radica simple y terriblemente en que aquellos jóvenes ilusionados querían construir un mundo mejor "para quienes tal vez ni lo pedían ni lo querían"?