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Este trabajo se propone analizar las experiencias de reflexividad corporizada que se manifestaron en la experiencia de un Taller de Improvisación Teatral que se les propuso realizar a un grupo de jóvenes nacidos en Perú y del trabajo que me encuentro realizando junto a un grupo de vendedores ambulantes de origen peruano de la ciudad de Buenos Aires. La idea de esta ponencia será buscar mostrar como las performances identitarias tanto como las marcaciones y desmarcaciones constituyen una vía privilegiada para iluminar y/o conocer más en detalle tanto las condiciones de posibilidad para revelar/señalar códigos marcados por parte de un grupo que cuenta con una identidad estigmatizada, como las estrategias que desplegan para legitimar, modificar y/o disputar dichos posicionamientos e interpretaciones.Las situaciones que emergieron de la experiencia de un Taller de Improvisación Teatral y de la observación de la actividad laboral desarrollada por vendedores ambulantes en la vía pública, serán interpretados como entornos donde se manifestaron códigos de interculturalidad pasibles de ser interpretados. Al mismo tiempo estos ámbitos nos podrán servir para examinar la tensión que se produce entre grupos que producen identificaciones diferentes y, por lo tanto, construyen códigos comunicacionales superpuestos con modos de posicionamiento distintos en la sociedad, que se relacionan y comunican produciéndose conflictos, negociaciones, acuerdos e innumerables malos entendidos(Grimson: 1999:35). Así, mostraremos que las formas de escenificar diacríticos diferenciales de lo peruano y lo argentino se expresan en maneras de actuar, hablar, caminar, vestirse, etc., entre otras acciones. Nos centraremos en los controles y condiciones de emergencia de diacríticos que son corporizados en contextos ínter e intra culturales, según los criterios de diferenciación y distinción culturales que reconocen diferentes personas de la colectividad peruana en Buenos Aires.

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