Itinerarios subjetivos y comunitarios de las creencias y devociones religiosas en el NOA

CHAILE, TELMA LILIANA

Cafayate

Jornada; IV JORNADAS INTERNACIONALES DE HISTORIA DE LA IGLESIA Y LAS RELIGIOSIDADES EN EL NOA Cafayate, del 04 al 06 de septiembre de 2013; 2013

Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Salta

Ante la inminencia de peligros graves que amenazaban su bienestar colectivo, los moradores de los pueblos y las ciudades de Castilla la Nueva durante el siglo XVI, necesitaban saber quien les ayudaría y que se esperaba que dieran ellos a cambio de esa ayuda. W. Christian manifiesta que los hombres ya se habían planteado estas cuestiones mucho tiempo antes. Y aun hoy continúan haciéndolo. (Christian, 1981: 36). Pensemos entonces que también aquí, una de las opciones posibles y más recurrentes fueron las adhesiones devocionales. Ahora bien, de que qué manera las personas canalizaron esos miedos, esas expectativas, y hacia quienes las orientaron en espacios concretos?; Salta por ejemplo, entre tantos, durante la colonia. Esos itinerarios se encaminaron hacia santos, vírgenes y cristos. Hombres y mujeres en distintos momentos y situaciones de fragilidad se pusieron en contacto con ellos. Cómo estos les ayudaron y por qué esperaban que lo hicieran es otra de las cuestiones que nos permiten comprender las experiencias religiosas y sus recorridos en el NOA.