El culto mariano en la sociedad colonial salteña y al momento de la independencia

TELMA CHAILE

Salta

Congreso; Primer Congreso Argentino General Martín Miguel de Güemes, héroe nacional; 2005

Secretaría de Gobierno, Dirección General de Cultura y Deportes

Durante los primeros años de la guerra de la independencia, los enfrentamientos entre realistas y patriotas no se dirimieron únicamente a través de las armas. En ambos bandos, la recurrencia a la religión y a determinadas devociones heredadas de la religiosidad colonial, fueron objeto de identificaciones diferenciadas. En Salta, estas formas de identificarse no irrumpen con la revolución, sino que dan cuenta de una tendencia que se manifiesta entre los grupos de poder ya durante el siglo XVIII. Instaurada la guerra y con el aporte de nuevos actores sociales llegados con el Ejército Auxiliar del Perú, dos devociones marianas serán reivindicadas por los sectores en pugna, llegando a configurarse en “marcas de identidades” opuestas. Se trata de la Virgen de la Merced, reconocida por Manuel Belgrano como símbolo de la causa patriota y la Virgen del Milagro, levantada por aquellos de adhesión realista.