Discursos sobre la sociedad y el imperio en Bizancio en el s. X

PABLO UBIERNA

Regímenes políticos en el Mediterráneo Antiguo

Miño y Dávila

Lugar: CABA; Año: 2015; p. 237 - 248

Uno de los aspectos más complejos (ymenos debatidos) de la historiografía bizantina es el de los complejosfundamentos de la autoridad política. La definición de Bizancio como unaentidad política a la vez romana y cristiana se estructuró sobre laprofundización de la caracterización del segundo aspecto (el cristianismo) endetrimento del segundo (lo romano). Así, la relación simbiótica entre el emperador(que no el Imperio) y la divinidad ha estado en la base de gran parte de labibliografía clásica sobre el tema, configurando un entremado conceptual que notuvo muchas críticas y que se ha definido como ?cesaropapismo? (Schwartz, 1913;Peterson, 1935; Treitinger, 1938; Dvornik, 1966). Esa tradición intelectual intentó encontrar, sindemasiado éxito, los fundamentos de la experiencia constantiniana en diversosaspectos de la tradición de la filosofía política helenística. Esa discusión ensede filosófica fue lo que permitió la supervivencia de esa discusión dentro delos márgenes de la filosofía política contemporánea y sus ecos se encuentran enlas obras de autores como Carl Schmitt, Eric Voegelin o Leo Strauss, alejadosde la evolución de la discusión en sede historiográfica.En los estudios bizantinos de las últimas décadas se dieron las dosinnovaciones interpretativas más importantes en relación con el pensamientopolítico bizantino: ponerlo en relación con la exégesis bíblica y, finalmente,rescatar el marco jurídico.