Darwin: el Galileo de la historia natural

GINNOBILI, SANTIAGO

Filosofía

Universidad Virtual de Quilmes

Lugar: Bernal; Año: 2014; p. 111 - 122

Estuvimos repasando hasta ahora las consecuencias que la revolución científica en astronomía y física tuvo sobre el pensamiento filosófico. A comienzos del siglo XIX la física newtoniana se encontraba afianzada. La cosmología aristotélica (y su reinterpretación escolástica) y las metodologías y los criterios evaluativos adosados a ella habían sido desplazados de la física y la astronomía. El pensamiento finalista y teleológico aristotélico, sin embargo, se mantenía atrincherado en un área que permanecía ajena a las convulsiones sufridas: la historia natural. El nuevo mundo de causas eficientes no parecía poder aplicarse de manera sencilla a la vida de los organismos vivos, en donde el aristotelismo seguía refugiado. Si uno debe explicar la coloración de las flores, el líquido anticoagulante que los mosquitos tienen en su saliva, lo nutritivo y sabroso de un durazno o la capacidad de rotar las flores de los girasoles, parece que las causas eficientes quedan cortas y es necesario apelar a la finalidad. El autor que logrará conectar el mundo de los fines con el mundo de las causas eficientes es justamente Darwin. Por eso puede considerárselo como el que logra completar y cristalizar la revolución copernicana.