?Ese pozo infesto hierve de vida? o de cómo dos territorios se componen en impecable coincidencia

CELESTE MEDRANO

Jornada; II Jornadas Internacionales de Antropología de la Conservación del proyecto I+D+i Antropología de la Conservación. Una aproximación comparativa a las genealogías y el desarrollo de los parques naturales en España; 2021

PID2019-106291RB-I00 España

A partir de 1980 diversos grupos indígenas en Argentina, pensados en un primer momento cómo barreras para el avance civilizatorio, fueron resignificados por los movimientos ecologistas como los guardianas de una naturaleza que se aspiraba conservar prístina. El pasado del Parque Nacional Iguazú, de las Cataratas del Iguazú y de sus antiguos moradores indígenas conforma un ejemplo de estos devenires históricos. Particularmente las cataratas ?una de las nueve maravillas del mundo según la UNESCO?son promocionadas como un ?patrimonio natural-cultural? trasluciéndose así un lucro que subrepticiamente se obtiene de ?lo cultural?. Este ensayo está inspirado en una anécdota de campo registrada durante un proceso de mapeo colectivo desplegado en comunidades mbya guaraní. La misma sugirió una reflexión sobre la manera contrastante en que los indígenas y los no-indígenas conciben un territorio que se aspiraba conservar desde el punto de vista de la ciencia hegemónica. Motivados por esto ensayamos la construcción de mapas y el diálogo sobre el territorio con no-indígenas ?incluyendo concretamente a agentes vinculados a la conservación y protección del ambiente?. Los resultados nos revelaron los distintos vínculos que estos grupos humanos tienen con el entorno y la manera en que ambos colectivos piensan el manejo y cuidado del mismo. Concluimos que los indígenas y los no-indígenas componen dos territorios en un mismo paisaje y sus interacciones encierran una plétora de desentendidos ontológicos que explican las tensiones y los conflictos.