Utopías, abundancia y socialismo

LIZÁRRAGA, FERNANDO ALBERTO

Convivio/2 Descolonización de los Derechos Humanos

Miño & Dávila

Lugar: Buenos Aires; Año: 2012; p. 308 - 321

En este capítulo analizaremos la relación entre las utopías, los escenarios de abundancia ilimitada, las transformaciones institucionales y los cambios en la condición humana. Veremos que el dispositivo utópico, mediante la exploración de los límites de la otredad radical, permite poner a prueba la deseabilidad de algunos mundos -descriptos hasta en los más mínimos detalles- y, con ello, testear también la deseabilidad de que se realicen (o no) valores e instituciones tan arraigados como la justicia, la felicidad, la igualdad, la fraternidad, etcétera. Diremos, entonces, que hay utopías que ponen el acento en los cambios institucionales, utopías de la abundancia que se basan en transformaciones completas en las condiciones materiales, y utopías que cifran su éxito en la mutación radical de la condición humana. Si tomamos a las utopías institucionales (utopías concretas, como las llama Krishan Kumar), veremos que están concebidas con un exasperado detalle, de modo tal que la regulación social alcanza hasta los más recónditos pliegues de la existencia humana, Las utopías de la abundancia, por su lado, buscan dar por superado -en lo posible- el trabajo humano y las instituciones que lo regulan, al postular que la plenitud material llega por generación espontánea o gracias a la labor de quienes ya no tienen o nunca tuvieron estatus humano: esclavos, o seres genéticamente empobrecidos como los Epsilones de Un Mundo Feliz. Las utopías concretas o institucionales, en cambio, (re)tienen el sabor de lo clásico, en tanto mantienen la conexión con lo real y exploran horizontes deseables y factibles. En esta clave, puede apreciarse el igualitarismo rawlsiano en tanto utopía realista, o también las más mesuradas visiones elaboradas desde los principios socialistas.