Política y religión en Habermas. Reflexiones críticas desde la teoría del discurso

SANTIAGO PRONO

Estudios de Filosofía práctica e historia de las ideas

Instituto de Ciencias Sociales, Humanas y Ambientales, CRICYT, CONICET

Lugar: Mendoza; Año: 2016 p. 1 - 17

1515-7180

En este trabajo se analiza, desde un punto de vista crítico, el posicionamiento habermasiano en torno a su actual reconocimiento de los posibles aportes de las religiones al estado de derecho. Se afirma que tal postura no entraña contradicción con los presupuestos de la democracia deliberativa, ni afecta la calidad epistémica de sus procedimientos decisorios. Ahora bien, y precisamente por esto, la tesis a defender sostiene que, dado los exigentes requisitos que el filósofo establece para la participación de los ciudadanos religiosos en el ámbito político, tal reconocimientoen realidad no resulta tan significativo como el mismo lo presenta, pues establece como condición para las posibles contribuciones de tales ciudadanos que estos acepten las implicancias normativas del discurso argumentativo, que aseguran el valor cognitivo del procedimiento decisorio de la política deliberativa. El resultado del planteo de estas exigencias es que los aportes ala política basados en la fe sólo resultan admisibles si no se presentan comotales.