Reconstruyendo lazos. Matrimonios, familias y redes de africanos y afrodescendientes en Santa Fe (1810-1853)

CANDIOTI, MAGDALENA

Esclavitud, emancipación y ciudadanía en el Río de la Plata

SB Ediciones

Año: 2023; p. 21 - 41

El capítulo reconstruye los patrones de casamiento de varones y mujeres esclavizados, libertos y libres, sus prácticas de mestizaje y de desmarcación.A través del análisis de la evolución de los bautismos también fue posible discernir el impacto de las leyes de abolición gradual en la reducción del plantel de personas cautivas en la ciudad. Si bien esa emancipación plena se dilató por 16 o 20 años, luego de transcurrido ese tiempo, muchos libertos y libertas buscaron nuevos destinos e intentaron construir una movilidad ascendente.En ese camino, los lazos con pares y los posibles vínculos con sectores de la élite fueron claves.A partir del análisis de estas prácticas de matrimonio y formación de familias y compadrazgos hemos podido revelar la importancia de los lazos horizontales establecidos por las personas racializadas en Santa Fe. Los casamientos con personas desmarcadas o blancas fueron escasos y, en todo caso, se tornaron más frecuentes a medida que esclavos y esclavas se liberaban o que sus hijos e hijas alcanzaban el estatus de libertos. De la misma forma, la posibilidad decontar con testigos matrimoniales dones o con madrinas y padrinos que tuvieran esta calidad se incrementó con la movilidad ascendente que implicaba el estatus libre. En cuanto a los matrimonios, no sólo resaltamos los lazos tejidos entre africanos entre sí sino también con esclavos y libertos y pudimos señalar que los matrimonios que no se produjeron con afrodescendientes se dieron con personas con diversas marcas raciales (pardos, indios, chinos). De esto modo, las prácticas de construcción de familias esclavas, libertas y libres fueclave en las estrategias de movilidad social. Más que un proceso de igualitario mestizaje interracial, estas personas fueron tejiendo prácticas de formación de familias legítimas con personas racializadas y poco a poco fueron desmarcándose en el papel. En este sentido, este análisis permite comenzar a comprender cómo se fue configurando el mundo popular santafesino, un mundo nutrido por sectores racializados que dejaron atrás la esclavitud, que irían dejandoatrás esas marcas raciales y que tendrían aun el desafío de hacer real la promesa de igualdad y libertad contenida en la constitución que se juraría en 1853 en esa misma ciudad.