La anamnesis platónica en la lectura de Deleuze

AXEL CHERNIAVSKY

Buenos Aires, Argentina

Jornada; El tema del más allá en la Antigüedad y sus proyecciones; 2008

¿Debemos creer en las palabras de Deleuze y admitir que la anámnesis es una forma de introducir el tiempo en el pensamiento? Incluso aceptando esto, es posible preguntar: ¿de qué clase de tiempo se trata? ¿Se trata efectivamente del tiempo solicitado por la filosofía de Deleuze, de un tiempo heterogéneo y cambiante, diferente de sí, tal como la durée de Bergson? Los problemas no sólo conciernen a los contenidos del tiempo, cambiantes o estables, sino también a su forma. Deleuze considera a la reminiscencia como un movimiento trascendental del alma. ¿Pero en qué se apoya para conferirle al proceso rememorativo este estatus trascendental? ¿Por qué no pensar que la operación es de orden empírico? Todas estas preguntas, en el fondo, pueden agruparse en el siguiente problema: ¿en qué medida el imaginario platónico de la vida post mortem, en lo que concierne al mito de la reminiscencia, se proyecta en la reflexión deleuziana de manera a proveer un elemento válido para la construcción de una nueva imagen del pensamiento?