REALIDADES Y FICCIONES EN EL PROCESO DE CONFIGURACIÓN SOCIAL DE UN TERRITORIO. EL CASO DE LOS VALLES CALCHAQUÍES

G.A. GLUZMAN

Río Cuarto

Simposio; Simposio: Políticas de Interculturalidad puestas en cuestión, en ocasión de las nuevas situaciones educativas en América Latina; 2008

Los valles Calchaquíes han sido escenario de fuertes resistencias por los pueblos indígenas a lo largo de más de 120 años de conquista europea. Iniciada hacia 1545 la colonización efectiva del área requirió de dos largas y cruentas campañas militares para consolidar la dominación española en esta región. Como parte de las estrategias de sometimiento sobre los grupos nativos, una de las políticas ulteriores de la Gobernación del Tucumán fue el despoblamiento del valle. La historia colonial, a través de los historiadores oficiales de la Compañía de Jesús, entre otros testimonios, relata la crueldad y primitivismo de las poblaciones locales, principales aspectos que constituyeron el mecanismo de legitimación de la conquista. Tras la instauración de la independencia con España se dio en el país un proceso de consolidación de las instituciones nacionales y un predominio del área de Buenos Aires sobre el resto del país. En este contexto, se fue gestando una historia oficial donde lo que primó fue la gloria del largo proceso de conquista español y la posibilidad de acceso a la civilización por los territorios antes ocupados por las sociedades indígenas. Las mismas fueron testigos mudos de un proceso totalmente ajeno. Esta historia oficial, en coherencia con la historia colonial, ha perdurado hasta nuestros días, con algunas variantes, como la verdadera historia argentina. Paralelamente un nuevo agente en la configuración de la historia, las comunidades originarias están explicitando su propia visión histórica: en los últimos quince años se observa el surgimiento de nuevos usos del pasado y de memorias sociales dinámicas y opuestas en los valles Calchaquíes.