Max Horkheimer y Theodor W. Adorno: lejanías y proximidades en torno a la tarea de la filosofía

ALEXIS EMANUEL GROS, SANTIAGO M, ROGGERONE

Universidad nacional de Cuyo (UNCUYO). Facultad de filosofía y letras. Ciudad de Mendoza

Congreso; Congreso de Filosofía. Conmemoración del Primer Congreso Nacional de Filosofía (1949-2009); 2009

Universidad nacional de Cuyo (UNCUYO). Facultad de filosofía y letras.

La empresa teórica que nos convoca toma como marco el análisis de la relación intelectual, y las diferencias y semejanzas teóricas que subyacen entre Adorno y Horkheimer. Acerca de esta cuestión, las voces han sido múltiples y variadas. Una primera perspectiva, prevaleciente en cierto sentido común académico, tiende a presentar la obra de estos autores como homogénea y sin fisuras. Una postura diametralmente opuesta, se centra en la tensión entre sus proyectos filosóficos e intenciones epistemológicas. Por supuesto, no se trata de dos polos escindidos y sin diálogo entre sí: estamos ante una constelación teórica mucho más compleja, repleta de matices y disonancias.En general, la interpretación de las obras de los dos autores y de sus vínculos se centra en su obra conjunta de la década de los cuarenta, viéndose desplazado de este modo su trabajo teórico temprano, que, según creemos, debe ser el punto de partida de toda labor interpretativa rigurosa. Es por eso que nos proponemos dar cuenta de este problema a la luz del contrapunto de las dos conferencias inaugurales del itinerario intelectual de nuestros autores. Nos referimos a Die gegenwärtige Lage der Sozialphilosophie und die Aufgaben eines Instituts für Sozialforschung y a Die Aktualität der Philosophie, ambas de 1931.Nuestro escrito constará de dos secciones: la primera -lejanías- tematizará las tensiones y desencuentros, la segunda -proximidades- pondrá el foco en las afinidades y acuerdos entre los proyectos filosóficos, que las conferencias en cuestión esbozan.