La intersección de las paralelas: homosexualidad y familia a partir del estudio de mujeres lesbianas

GUIDO VESPUCCI

Mar del Plata

Workshop; Reunión de Trabajo: Familias, Género y Subjetividades; 2008

Grupo de Estudios sobre Familia, Género y Subjetividades - Universidad Nacional de Mar del Plata

De la muerte de la familia y la supresión del matrimonio, a los reclamos por el derecho y protección a la pater/maternidad y las relaciones de pareja, las políticas de reivindicación homosexual se han transformado notablemente en el curso de cuatro décadas. La confluencia actual de estas dos instituciones percibidas antes como antagónicas, la familia y la homosexualidad, generó entonces el desconcierto y hasta la propia descalificación de parte de numerosos teóricos, investigadores y activistas. Una de las claves interpretativas que deslizaron varios autores, fue la de concebir este reclamo como un giro normalizador, un reclamo por la inclusión a la norma, o una solicitud de integración que suele ser acompañada de calificativos como los de "asimilacionismo" y "conservadurismo", sobre todo cuando se demanda el reconocimiento del Estado. Acorde con lo que he dicho más arriba, sería imprudente negar esta transformación, este pasaje de la exclusión a la inclusión al mundo familiar, tanto en los discursos como en las prácticas. Sin embargo, en el presente trabajo me propongo complejizar este primer horizonte analítico que puede ser sintetizado bajo el concepto de "normalización". En primer lugar, porque ya está dicho, al mismo tiempo que no lo dice todo, pues prácticamente nada sabemos respecto de los significados que los propios actores atribuyen a sus prácticas, ni cómo y por qué las llevan a cabo. Esto nos lleva a un segundo motivo, que consiste en problematizar la suposición por la cual la conformación de familias homoparentales (con sus posibles reclamos a nivel legal) represente per se un gesto asimilacionista y conservador. Surgen entonces los siguientes interrogantes que guiarán este trabajo: ¿las familias homoparentales son necesariamente un intento de asimilación y copia de las familias heterosexuales?, ¿detrás de la constitución de estas familias, siempre hay un reclamo legal?, ¿los reclamos de orden legal, son simplemente expresiones de una ideología conservadora? En virtud de intentar comprender este fenómeno, no de sentenciarlo bajo rótulos paralizantes y poco explicativos, pretendo recoger los significados que los propios actores atribuyen a sus experiencias, prácticas y representaciones. Para ello focalizaré mi análisis en las trayectorias de vida de mujeres lesbianas que han constituido núcleos familiares con hijos/as, o que desean hacerlo.