Mitología de lo humano. La "máquina antropológica" agambeniana a la luz de la filosofía de la mitología de Furio Jesi.

FLEISNER, PAULA

Montevideo

Congreso; Primer Congreso de la Sociedad Filosófica del Uruguay; 2012

Sociedad Filosófica del Uruguay

En L´aperto, l´uomo e l´animale, Giorgio Agamben presenta su concepto de "máquina antropológica"  para explicar el proceso por el cual Occidente ha fabricado lo "humano" a partir de la escisión y jerarquización de lo viviente. Aunque sin referirlo más que subrepticiamente, Agamben refiere allí esta idea al modelo epistemológico central de la filosofia de la mitología de Furio Jesi, el concepto de "máquina mitológica". En dos artículos anteriores a aquel libro, "Il talismano di Furio Jesi" y "Sull´impossibilità di dire Io", Agamben ya había analizado la importancia de la ciencia del mito jesiana como una lectura crítica e irónica de la mitología que permite socavar la secreta solidaridad entre las categorías binarias sobre las que se fundan las certezas ideológicas de una cultura. Heredero de la distinción entre mito y mitología que elaborara K. Kerényi, Jesi critica la noción clásica de mito como "epifanía de fuerzas extrahumanas", hegemónica incluso entre los estudiosos, y piensa el funcionamiento bipolar de una máquina de producir mitologías cuyos extremos -el mito y la historia- se interrelacionan produciendo una zona de indiscernibilidad entre ambos. Por ello, el mito es, en la concepción de Jesi, un incognoscible, una no-sustancia, algo que no está [ciò che non c´è], una nada que da la impresión de ser algo y que, no obstante puede servir para dirigir en su nombre una movilización colectiva. En este trabajo analizaré la concepción jesiana de la mitología, específicamente algunas de sus consideraciones metodológicas presentes en Materiali mitologici, con el objetivo de señalar su influencia en las consideraciones agambenianas acerca de la construcción de lo humano.