Silencio

FLEISNER, PAULA

Buenos Aires

Jornada; Jornadas Nietzsche 1998: "Entrecruzamientos culturales"; 1998

Instituto de Filosofía, Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires

Este trabajo se propone presentar una lectura posible de Así habló Zaratustra, situándolo como iniciador de una nueva actitud estética frente a la radicalización y estallido del lenguaje como vehículo expresivo llevados a cabo en el transcurso de la obra. Esta nueva actitud consiste en la asunción de la filosofía perspectivística, en la máscara del silencio (Zaratustra que abandona su caverna tras la llegada del "signo"), instancia multívoca que abre irremediablemente el final de la historia, que invita a perder todo contenido doctrinario positivo anunciado por Zaratustra y a conservar el "tipo" fuerte y creador de propios valores y que alerta contra una lectura definitiva de esta obra como conjunto de ideas filosóficas centrales que se instalen como nuevos fundamentos totales tras la gran tarea de destrucción previa. "Esta obra ocupa un lugar aparte... Mi concepto de lo dionisíaco se volvió aquí acción suprema", dice Nietzsche en Ecce Homo.  Hay una actitud fuerte y vital, acción artística creadora que nos ofrece la figura de Zaratustra paralela a la prédica del "mensaje" que podríamos revalorar si pensáramos la partida de Zaratustra como el arribo del concepto al silencio de la acción singular que se resiste a ser categorizada.