Amor vegetal y biopolítica de las estrellas. Una filosofía de la vegetalidad a propósito de Ursula K. Le Guin

FLEISNER, PAULA

pensamiento de los confines

confines

Año: 2018 p. 234 - 242

1514-044X

La literatura de Ursula K. Le Guin suele ser un lugar común en la reconstrucción ecocrítica del creciente interés cultural por la crisis ambiental global y en el pensamiento ecofeminista que busca pensar los vínculos entre el dominio de la naturaleza y las estructuras jerárquicas en el mundo humano. Este artículo ofrece una lectura de las posibles contribuciones ficcionales de la obra de Le Guin a una antropología posthumanista y, específicamente, de su relación con algunos tópicos del vegetalismo contemporáneo. Como toda literatura que discute la actitud de dominio humano de la naturaleza, la de Le Guin propone siempre un ejercicio imaginativo, a la vez fantástico y político, de desantropocentrización, incluso cuando su preocupación principal siga siendo la de la relación de la humanidad (y su responsabilidad para) con el resto de lo existente. Por ello, analizaré aquí una novela y un cuento pertenecientes al Hainish Cycle (El nombre del mundo es bosque y "Más vasto que los imperios y más lento"), para pensar, en primer lugar,la explicitación de un paradigma biopolítico interestelar en el que la autoridad se hace cargo ya no sólo de la vida biológica de los individuos humanos (tal como lo teorizara Foucault) sino también de todo lo existente para su transformación en "recurso natural". En segundo lugar, analizaré la versión leguiniana del antiguo tópico del "amor vegetal" que podría leerse, desde un ecocriticismo materialista, como una "nueva mitología" material que restituya la capacidad semiótica, sensibilidad y agencia propia a todo lo existente.