Sobre víctimas inocentes y demonios. Los sentidos del pasado en los inicios democráticos (1983-1985)

LUCAS MARTÍN

Crímenes indelebles: memoria y justicia, a 30 años

Suárez

Lugar: Mar del Plata; Año: 2012; p. 105 - 123

El régimen estatal de desapariciones iniciado por los militares en Argentina en 1976 tuvo la paradójica y cruenta particularidad de instalar una criminalidad sin precedentes en un país cuya historia redundaba en violencias políticas de todo tipo. Luego de la derrota de Malvinas, en junio de 1982, y a medida que la censura mermaba y los crímenes del “Proceso” tomaban mayor estado público, la sociedad argentina fue encontrándose progresivamente ante sí misma y ante la necesidad y la oportunidad de repensar y rehacer su historia. En este contexto de transición a la democracia, que se extendió por varios años, se pusieron en circulación una serie de discursos sobre el pasado reciente que irían generando sentido hasta cristalizar en una retórica dual de la inculpación y la inocencia y en la denominada “teoría de los dos demonios”. El propósito de estas páginas es examinar esas cristalizaciones de sentido y desandar los desplazamientos que, creemos, operan en vista de contribuir a una mejor comprensión del período traumático. Con ese fin, caracterizaremos, en primer lugar, las escenas en las que el sentido del pasado traumático pareció encontrar el ambiente propicio para la cristalización; luego, en segundo lugar, examinaremos la retórica de la víctima y el culpable; en tercer término, nos detendremos en la famosa “teoría de los dos demonios”; en cuarto lugar, analizaremos los desplazamientos de sentido que parecen operarse entre las representaciones del pasado dictatorial y las representaciones que ya conformaban las primeras memorias colectivas; finalmente, en quinto lugar y a modo de conclusión, nos referiremos al lugar que ocupa la verdad, o su ocultamiento, en lo no dicho de los sentidos cristalizados de la dictadura.