Teoría de la decisión en Juan Buridán: propiedades modales de las elecciones

BUFFON, VALERIA; DAHLQUIST, MANUEL

Santa Fe

Workshop; VI Workshop sobre la filosofía de Aristóteles; 2019

IHUCSO LITORAL - FHUC UNL

La teoría de la decisión de Juan Buridán se enmarca en la recepción de la Ética Nicomaquea de Aristóteles. Aristóteles considera la decisión o elección (prohairesis) como determinante de la acción a partir de un querer (boulêsis traducida como uoluntas) más amplio que puede querer cosas imposibles, sin embargo, la deliberación humana y la decisión que es su resultado sólo versan sobre lo posible. Además, según Aristóteles, la decisión no puede versar sobre los fines sino sobre aquello que lleva al fin. Siguiendo la letra de Aristóteles, y la costumbre entre los comentaristas, Juan Buridán se pregunta en la q. 13 del III libro, si la decisión versa sobre el fin o sobre lo que es para el fin. Ahora bien, hay una serie de argumentos y consideraciones que la tradición generalmente utiliza para esta interpretación. En primer lugar, el concepto agustiniano de voluntad como facultad humana se encuentra a la base de todas las interpretaciones, incluyendo la de Buridán. Al contrario de Aristóteles donde la voluntad es un mero querer como una actividad del alma pero no una facultad en sí misma. Por otra parte, los primeros comentaristas interpretan la prohairesis-eligentia-electio como identificada con el libre albedrío, quizás por influencia de las Sentencias de Pedro Lombardo. Recién a mediados del siglo XIII comienzan a distinguir entre decisión y libre albedrío. La decisión continúa considerándose como elección entre alternativas posibles.Lo que me parece que es una novedad en Buridán (tengo que verificar Radulfo Brito aún) es esto de considerar la elección como entre los incomposibles, y no solamente entre posibles. Nuestro interés en esta primera instancia es valorar esa novedad, describirla en detalle y entenderla bien en Buridán y buscar tratamientos de la incomposibilidad en otras obras.