Reflexiones sobre la tecnología y la emancipación.

LAWLER, DIEGO

Piaui

Workshop; V Colóquio Filosofia da Técnica: Tecnologia e Emancipação: Desafios à Sociedade Contemporânea; 2024

Universidade Federal do Piaui

¿De qué debemos emanciparnos? ¿Cómo es el papel de la tecnología en esa emancipación? ¿Y qué forma cobra esto en la sociedad contemporánea? La emancipación se puede decir de muchas maneras. Su núcleo semántico significa liberación, independencia y conquista de la autonomía. Su antónimo es la esclavización y el sometimiento; y podemos agregar también, las diferentes formas de la alienación, que generan justamente formas de esto último. Los asuntos que contienen estos significados han sido abordados desde el inicio mismo de la tradición occidental; sin embargo, hoy presentan una forma específica, hoy, esos problemas, están acuñados por una forma social específica, a saber, la forma que muestra la sociedad contemporánea y que demanda ser codificada. ¿Cuál es esa forma? Esta pregunta es motivo también de debate. A su vez, estos asuntos pueden abordarse de muchas maneras. Por ejemplo, se puede partir de compromisos que definen un punto de vista sobre el mundo y desde ahí discutir su aplicación a cada problema identificado. O, por ejemplo, se pueden analizar problemas y proponer intervenciones en relación con esos problemas. En el camino, también hay otras decisiones metodológicas, por ejemplo, tomamos como unidad de análisis a la sociedad, a ciertos colectivos o grupos de esa sociedad o nos centramos en los individuos en tanto que individuos. Por supuesto, una cosa no quita la otra. Es posible emprender una estrategia que reúna ambas unidades de análisis. En esta breve presentación quiero transitar dos caminos de abordar las nociones de tecnología y emancipación. Dos significados no excluyentes. Por un lado, el significado de la tecnología y la emancipación en el contexto de las políticas públicas. Por otro lado, el significado de la tecnología y la emancipación en el contexto del diseño mismo de la tecnología. ¿Qué tienen en común ambos casos, más allá de girar en torno a las nociones de tecnología y emancipación? Ambos casos versan sobre la restitución de las capacidades agenciales y sobre el poder transformador que éstas tienen cuando logran emanciparse, esto es, construir condiciones para su propio desarrollo y ejercicio, o dicho de otra manera, revolucionar, transformar, una situación que se toma como punto de partida.