PERDIDA Y CON UNA FLOR. ALGUNAS REFLEXIONES TEÓRICO ? METODOLÓGICAS DE UNA ARQUEOBOTÁNICA EN EL EGIPTO FARAÓNICO

M. B. MARCONETTO

Ibarra

Congreso; IX TAAS (Reunión de Teoría Arqueológica de América del Sur); 2018

Pontificia Universidad Católica del Ecuador

Perdida y con una flor, refiere a la experiencia de integrarme a un equipo de investigación que lleva adelante sus trabajos en una tumba de la XVIII Dinastía en la Necrópolis Tebana de Luxor. Egipto es el único territorio que ha merecido su propio y particular logos. La Egiptología, inmensa trama de una arqueología que lleva siglos, de discursos ya dichos, de interpretaciones sólidas (o solidificadas). Millones de jeroglíficos que no sé leer, cuentan una historia traducida (y seguramente traicionada) que puebla las bibliotecas de los centros académicos del Norte. Las misiones internacionales tienen casa propia en estas tierras. No hablo árabe, extranjera y extraña en todos los sentidos. Niños que me sonríen y me sacan fotos, me enseñan a contar. El material con el que trabajamos me es desconocido, las imágenes en las paredes de las tumbas, fantásticas y diferentes a todo lo que he palpado en mi vida profesional. Cada gesto técnico que hago es supervisado por Mahmod, sí, se trabaja bajo la supervisión de un inspector del Servicio de Antigüedades.Isabelle Stengers tomó prestado de Deleuze el personaje conceptual del Idiota. Entre los griegos, el idiota es el que no habla griego, no habla el idioma. El idiota es el que ralentiza al resto, el que se resiste a la manera en que se presenta la situación o las urgencias que movilizan el pensamiento y la acción. Sabemos que hay saberes, pero el idiota exige que no nos precipitemos, que no nos sintamos autorizados a pensar que disponemos del significado de lo que sabemos. Me he convertido en idiota, y eso creo, es metodológicamente una gran oportunidad, y además tengo una flor.