Afroporteños: autorepresentaciones y disputas en el Buenos Aires de ayer y hoy

GELER, LEA

Afrodescendencia. Aproximaciones contemporáneas desde América Latina y el Caribe

Centro de Información de las Naciones Unidas para México, Cuba y República Dominicana

Lugar: México DF; Año: 2011; p. 11 - 15

La Argentina es un país que suele despertar grandes interrogantes. Y sin lugar a dudas, uno de ellos es la famosa supuesta "desaparición" de los "negros argentinos" a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Sin embargo, en esa misma época encontramos en la ciudad de Buenos Aires una comunidad afroporteña vívida y numerosa, cuyos miembros habitaban un contexto de grandes cambios. De hecho, la comunidad afrodescendiente de Buenos Aires sostenía y hacía circular una gran cantidad de periódicos cuya lectura nos permite comenzar a entrever el protagonismo de los afroporteños y de las afroporteñas en el entramado político-cultural de la época, en un esfuerzo por la autorepresentación muy destacable. Hoy en día, la Argentina sigue considerándose a sí misma "blanca y europea", aunque lentamente esta auto-imagen comienza a cambiar. En buena medida, nuevos esfuerzos de autorepresentación vuelven a configurar opciones válidas de "ser argentino/a". Es así que descendientes de esclavizados y esclavizadas de origen africano, en conjunción con otros colectivos de africanos y afrodescendientes llegados al país desde las primeras décadas del siglo anterior hasta la actualidad (cuyos descendientes son hoy argentinos que sufren a su vez la negación de su origen), comenzaron a ganar espacio público a partir de reclamos y acciones colectivas.