Mujeres y ciudadanía. Algunas perspectivas actuales sobre dilemas heredados

BROWN, JOSEFINA LEONOR

Villa Giardino, Córdoba

Congreso; VIII Jornadas de Historia de las mujeres - III congreso Iberoamericano de Estudios de género; 2006

CEA - UNCórdoba

“Mujeres y ciudadanía. Algunas perspectivas actuales sobre dilemas heredados”   En este trabajo me propongo retomar la contraposición entre liberales y comunitaristas desde el punto de vista de la ciudadanía, siguiendo también aquí la caracterización que de ellos formula Kymlicka (2002). En este caso, me interesa retomar, el caso específico de la ciudadanía de mujeres. Teniendo como telón de fondo que el dilema para una ciudadanía plena para las mujeres se anuda al decir de Ciriza (1997) entre ser consideradas mujeres (en tanto grupo) o ciudadanas (en tanto individuas), la hipótesis de trabajo sugiere que, el contractualismo individualista, aún con todas sus deficiencias y sus críticas, conserva algunos elementos posibilitadores de emancipación para las mujeres, que se diluyen en al apelación comunitarista a las mujeres como grupo caracterizado por la particular experiencia de la maternidad. Retomaré luego, el debate entre liberales y comunitaristas[1], nuevamente desde una perspectiva feminista. La elección la hipótesis de trabajo sugerida está estrechamente ligada al modo cómo, históricamente, las mujeres se insertan en los regímenes políticos modernos, de los que emerge fuertemente la figura del ciudadano. La vuelta al pasado ehcará luz sobre el presente y me dará algunas claves para comprender por qué aún cuando críticamente, sostengo que las nociones de individuo, igualdad ante la ley, universalidad, etcétera, ligadas a la tradición liberal – contractual, siguen conservando potencial emancipador.     [1] Aún cuando la correlación no es linealmente así, aquí partiremos del esquema simple acerca de que los liberales sostienen alguna versión de libertad negativa y los comunitaristas alguna versión de libertad positiva y seguiremos la insinuación de varios/as teóricos/as respecto de que, la noción de libertad que se sustente no es independiente de cómo se comprenda la noción de sujeto.