La pratique socratique et le problème de la contingence dans la pensée de Hannah Arendt

AMAT, DOLORES

París

Jornada; Journées Doctorales. Centre de Sociologie des Pratiques et des Représentations Politiques (CSPRP); 2011

Université Paris Diderot - Paris 7

Selon le philosophe Olivier Marchart, le phénomène de la contingence s´étend aujourd´hui à tous les domaines de la société. Une fois remises en question toutes les sources d´autorité et de certitude, l´absence des fondements nécessaires à la vérité, la foi ou la politique devient évidente1. Dans son livre Post-foundational Political Thought: Political Difference in Nancy, Lefort, Badiou and Laclau, Marchart compare les idées de certains des auteurs les plus reconnus de notre époque, et il arrive à quelques conclusions à partir de leurs différences et points communs. En particulier, il présente l´émergence d´une nouvelle philosophie première, l´ontologie de la contingence. Hannah Arendt étudie aussi le problème de la contingence et, à l´opposé de Marchart, elle n´essaie pas d´élaborer des théories systématiques capables de remplacer les anciennes certitudes. Comme la figure de Socrate décrite dans ses textes, Arendt reconnaît son incapacité d´élaborer un compte-rendu précis du cosmos ou de la vie humaine et elle propose en revanche une pratique en accord avec l´ignorance. L´objective de cette communication est de comparer la proposition de Marchart avec la perspective que l´?uvre de Hannah Arendt offre sur le problème de la contingence. On tentera de montrer que l´option d´Arendt est à la fois plus cohérente et plus ouverte aux challenges de la Modernité.