El cuerpo de Sócrates y la prudencia de Leo Strauss

DOLORES AMAT

Exceso y Prudencia

Editorial Brujas

Lugar: Córdoba; Año: 2009; p. 117 - 125

Es bien sabido que la prudencia es una de las preocupaciones centrales de Leo Strauss. No sólo señala el autor al recato como una de las virtudes de algunos de los pensadores clásicos más importantes, sino que también sus textos buscan evitar el escándalo o el desconcierto de sus lectores. En Persecución y el arte de escribir1 el autor sugiere que toda sociedad se sostiene sobre creencias y opiniones compartidas y explica que los filósofos deben evitar violentar esas certezas si no quieren poner en riesgo la estabilidad de la ciudad y su propio seguridad. Existe una tensión irremediable entre la búsqueda del conocimiento y la comunidad política y la prudencia de los pensadores es entonces indispensable para prevenir inconvenientes. La condena a muerte de Sócrates expresa esta tensión de modo dramático y de acuerdo con Strauss, es el episodio que va a dar nacimiento a la filosofía política. La filosofía política es, en este sentido, una respuesta a la muerte de Sócrates y un viraje hacia la prudencia por parte de los filósofos clásicos. Pero la prudencia filosófica no protege solamente la seguridad de la ciudad, sino que oculta además el carácter irracional de la pretensión racional de la filosofía. Este trabajo busca presentar el modo en que Leo Strauss oculta y da a ver al mismo tiempo la naturaleza infundada de la filosofía a través del cuerpo de Sócrates.