Revolución y fin de la historia

MAXIMILIANO BASILIO CLADAKIS

Buenos Aires

Conferencia; Jornadas de Filosofía Política; 2017

Instituto Terciario Padre Elizalde

Ahora bien, el presente trabajo tiene como finalidad exponer la forma en que Merleau-Ponty piensa la relación dialéctica entre Revolución e Historia, al tiempo que advierte sobre el riesgo de absolutizar ambas ideas. La presentación de la Revolución como acontecimiento absoluto se encuentra ligado a la avasallante idea de ?fin de la historia?. La idea de ?fin de la historia?, por su parte, implica la anulación de toda oposición y de todo conflicto, lo que lleva ineludiblemente al terror. En este sentido, la alternativa merleau-pontyana por pensar la historia a partir de la dialéctica instituido-instituyente se presenta como una alternativa que, sin anular la idea de revolución, la relativiza y hace que sea más preciso hablar de revoluciones que de Revolución, comprendiendo las revoluciones como totalidades abiertas y plurales, como transformaciones sociales, políticas y culturales que surgen en un momento histórico particular, donde la transfiguración de lo negativo en una positividad hace que sea absolutamente necesario la emergencia de una nueva negatividad.