Persistencias originarias: la cultura material ritual en las imágenes fotográficas de un nguillatun en Norpatagonia en 1933

ANA BUTTO

Entre Pasados y Presentes IV. Estudios Contemporáneos en Ciencias Antropológicas

AINA

Año: 2014; p. 262 - 279

Este trabajo trata acerca de la persistencia de la cultura material asociada a lo sagrado entre los pueblos originarios norpatagónicos. Nos centraremos en un pequeño corpus de ocho imágenes de un nguillatun celebrado en 1933 producido por el fotógrafo José Lavía, en el cual retrató la ceremonia y la cultura material asociada a la misma. Nuestro objetivo es evaluar la persistencia de estos artefactos autóctonos rituales (fotografiados y mencionados en fuentes etnohistóricas de fechas anteriores y posteriores) hacia mitad del siglo XX, época en la cual estos pueblos originarios habían sufrido una larga transculturación y habían sido de alguna manera incorporados al Estado-nación argentino. Seguiremos la perspectiva metodológica de la arqueología visual, que considera la fotografía como un artefacto cultural que contiene información no sólo acerca del productor de la imagen, sino también sobre los sujetos fotografiados y su cultura material, lo que permite rescatar sus prácticas culturales. Nos interesa aquí rescatar las prácticas ceremoniales de las personas fotografiadas y la cultura material, tanto autóctona como foránea, que éstos manipulan, resignificándola al ponerla en acción en el ritual. Consideramos estas persistencias en lo artefactual como un pequeño foco de resistencia de la identidad étnica de estos pueblos ante la omnipresencia del Estado-nación argentino moderno.