Cuando los números no son lo único que cuenta: Evangélicos y católicos en una comunidad mocoví del Chaco

ALTMAN AGUSTINA; LÓPEZ ALEJANDRO MARTÍN

Jornada; VI Jornadas Internacionales Ciencias Sociales y Religión del CEIL-CONICET y V Reunión Científica CLACSO. Religión, Sexualidades y Poder; 2010

El presente trabajo aborda las relaciones entre la densidad local del evangelio y el catolicismo, y la estructura del campo religioso local y regional para una comunidad aborigen mocoví del Chaco. Los mocoví, pertenecen al grupo lingüístico guaycurú, como los toba, y habitan el sur de la región chaqueña. A pesar de la relativa autonomía de los aborígenes chaqueños hasta el siglo XIX, tienen una larga historia de relación con el catolicismo. Desde las misiones jesuíticas del siglo XVIII a las misiones redentoristas del siglo XX, pasando por la acción de mercedarios y franciscanos, los vínculos de los mocoví con la sociedad criolla están profundamente asociados con la iglesia católica y sus instituciones. El evangelio se hizo presente en la zona en la década de 1970. Aunque hoy es una opción religiosa numéricamente mayoritaria, en muchos sentidos ocupa una posición subordinada en el campo religioso local y regional. Analizaremos como influye en ello la relevancia del catolicismo para instituciones públicas supuestamente laicas como la escuela y el gobierno municipal. Analizaremos también de que manera los vínculos entre estas opciones religiosas y su rol en el campo religioso estudiado configuran aspectos centrales de la vida cotidiana de los mocoví. Actualmente el número de mocoví asciende a 12.145 personas entre las provincias de Chaco y Santa Fe, y 3.692 personas en el resto del país. Este trabajo se centra en la comunidad mocoví de "Las Tolderías" conocida también como Colonia Cacique Catán o Colonia General Necochea, cercana a la ciudad de Charata en el Sur oeste de la provincia del Chaco. Actualmente dicha comunidad se encuentra separada en dos: Santa Rosa y San Lorenzo.