La disolución de Nam Cum en perspectiva: contextos globales de la misión menonita en el Chaco argentino

ALTMAN, AGUSTINA

Misiones Cristianas y Pueblos Indígenas en el Chaco Argentino: Trayectorias, Ideologías, Apropiaciones

Editorial Rumbo Sur

Año: 2017; p. 117 - 143

La disolución de la misión menonita Nam Cum en la provincia de Chaco ha sido abordada por los estudios antropológicos sobre cambio religioso como un hito fundamental en la configuración de las dinámicas contemporáneas de la región. Dicha literatura consideró a este episodio en un marco fuertemente local. Nuestro objetivo en este artículo es reintegrarlo al contexto global de cambio de paradigma de las misiones menonitas a nivel mundial. Para ello nos proponemos analizar en primer término el cambio misiológico de la Mennonite Church a mediados del siglo XX, fuertemente influenciado por la descolonización. Luego, en segundo lugar, indagaremos cómo ello repercutió en las misiones menonitas en el Chaco. Dadas sus características, en este específico proceso de cambio en las misiones -denominado por sus impulsores "indigenización" - el interjuego entre las escalas global, regional y local es de crucial importancia. Uno de los factores centrales que analizaremos será la profunda influencia de la antropología en la "indigenización" de las misiones menonitas, influencia que se inscribirá en el contexto del giro antropológico de las misiones cristianas a nivel mundial y a la conciencia cada vez mayor de la relevancia de la contextualización y la comprensión de las culturas locales para una verdadera misión evangélica.En el caso específico de Nam Cum nos proponemos -utilizando diversas fuentes de archivo como diarios personales, cartas, publicaciones e informes administrativos- analizar cómo este nuevo modelo de encarnación del evangelio en la cultura local fue experimentado por los misioneros menonitas. Dicho giro será de gran relevancia para el campo religioso chaqueño por el rol desempeñado por los menonitas al interior del campo evangélico aborigen y en la posterior fundación de la primera iglesia aborigen autónoma del país: la Iglesia Evangélica Unida (IEU). Por otra parte, exploraremos como este episodio resultará especialmente significativo para la constitución de los propios estudios antropológicos chaqueños.