La representación del indígena y el estudio de su vida cotidiana desde un enfo-que pluridisciplinario.

FERNÁNDEZ, MABEL

General Piico

Jornada; Jornada de Ciencia y Técnica 2016. ?Veinta años de las Jornadas de Ciencia y Técnicaen la UNLPam?; 2016

UNLPam

INTRODUCCIÓNDurante mucho tiempo, la representación del indígena americano respondió a la mirada hegemónica del colonialismo europeo y del positivismo científico. Numerosos escritos y registros gráficos de quienes, en distintos momentos y cir-cunstancias, se enfrentaron a la otredad a través del contacto con las poblaciones nativas, nos han dejado su particu-lar manera de ver y de interpretar la vida aborigen. A partir de esas miradas, durante el proceso de conquista y colo-nización del continente americano, se fue construyendo una imagen del ?indio? homogénea y contrapuesta a la cate-goría de civilización, ligada estrechamente al contexto histórico-social y cultural de los actores que establecieron esa asociación.Esta representación surge claramente de los testimonios escritos pero también de las expresiones gráficas. En la so-ciedad europea ?de los siglos posteriores al descubrimiento- la imagen debió jugar un rol importante en la formación del imaginario construido en torno al Nuevo Continente y a sus habitantes, ya que la mayor parte de la población del Viejo Mundo era por entonces analfabeta.PROBLEMAEncarar el estudio de la representación del indígena y de su vida cotidiana y explorar en qué medida texto e imagen son dos versiones de la misma ideología, constituye el foco que orienta nuestro problema de investigación. Pero el es-tudio de la forma en que los europeos caracterizaron a los aborígenes es sólo una de las estrategias posibles para abordar dicha cuestión. Como consideramos que ésta es una visión parcial, en este proyecto intentaremos incorporar la perspectiva del propio sujeto representado. Indagar en la forma en que los pueblos originarios se han visto a sí mis-mos es un tema que requiere de la utilización de otro tipo de documentos y de métodos, además de una forma diferen-te de producir el conocimiento.Finalmente, nos interesa indagar en otro punto relacionado con la representación indígena, y es nuestra mirada como investigadores. De manera que en el análisis de nuestro problema confluirán tres percepciones: la del europeo, la del indígena y la del investigador.