Los Orígenes Agustinianos del Realismo Político

EMILIA CASTORINA

Río Cuarto (Córdoba)

Congreso; IV Congreso Nacional de Ciencia Política; 2001

SAAP

El objetivo de este trabajo es situar a Agustín dentro del tradición del realismo politico ya que su cuadro de la realidad social descrito en La Ciudad de Dios da cuenta de las facciones sociales, la tensiones y la competencia por el poder en oposición a la era clásica que consideraba el orden y la justicia de la polis una tarea relativamente simple desde que la razón habría puesto a todas las fuerzas irracionales bajo su dominio. En efecto, intentaremos mostrar cómo Agustín parece anticipar los aspectos más realistas del pensamiento político moderno sobre la base de una doble ruptura con el pensamiento clásico: por un lado, la separación entre política y virtud moral, y por el otro, a través de la crítica a la definición clásica de República (Platón – Cicerón) que situaba a la comunidad política en la justicia para postular a la República sobre la base del consenso popular. Como primer antecedente de la secularización de la política y a diferencia del pensamiento medieval –incluso del llamado “agustinismo político”- trataremos de mostrar que no hay en Agustín una justificación metafísica ni teológica del orden político sino más bien pragmática.