Historia y erudición en la filosofía de Voltaire. A propósito de La Défense de mon oncle

ADRIÁN RATTO

Ciudad de Buenos Aires

Congreso; IV Congreso Internacional de Filosofía de la historia; 2017

Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires

El 20 de marzo de 1767 aparecía, sin nombre de autor, un Supplément à la Philosophie de l'histoire de feu M. l?Abbé Bazin. El propósito de la obra era, como adelanta en el prefacio Pierre?Henri Larcher, autor del Supplément, sacar a la luz los errores cometidos por Voltaire en su Philosophie de l?histoire (1765). Los trabajos históricos del autor de la Henriade habían ya recibido críticas como, por ejemplo, las del jesuita Claude?François Nonnotte en Les erreurs de Voltaire (1762) o las de Louis Viret en su Réponse à la Philosophie de l?histoire (1767). En esos casos el blanco de las críticas era principalmente el tratamiento que Voltaire daba a la religión. Larcher, en cambio, cuestionaba la autoridad del filósofo francés como historiador. Voltaire preparó inmediatamente su defensa a través de La défense de mon oncle, publicada ese mismo año. Larcher respondió a través de una Réponse à la Défense de mon oncle (1767) y dos años después (1769) publicó una segunda edición aumentada del Supplément. El objetivo de este trabajo es demostrar que, a pesar de la polémica, las teorías de la historia de Larcher y Voltaire se encontraban más cerca de lo aparente. Esto, además, arroja luces sobre la problemática relación de Voltaire con la historiografía erudita de su época. Por otra parte, el análisis de la Philosophie de l'histoire a la luz de las críticas de Larcher pone de manifiesto la existencia de ciertas mutaciones en la metodología de la historia de Voltaire.