Algunas reflexiones en torno al contraste entre "Políticas de la tolerancia" y "Políticas de la hospitalidad"

ADRIÁN RATTO

Bahía Blanca

Jornada; Primeras Jornadas de Filosofía Política. Democracias, tolerancia y libertad; 2008

Universidad Nacional del Sur

Muchos pensadores posmodernos, como por ejemplo Roberto Espósito o Jacques Derrida, han hablado de la tolerancia moderna en términos de políticas de la "reciprocidad" o del "reconocimiento". Estas políticas se apoyarían sobre un sujeto fuerte, ego cogito, fundamento inconmovible, un sujeto pensado como el lugar de lo propio, del "oikos", de la seguridad y la certeza. Frente a esto han reivindicado una "política de la amistad", una "política de la hospitalidad": "amigos completamente diferentes, amigos inaccesibles, sin reciprocidad, sin igualdad, sin horizontes de reconocimiento, sin parentesco, sin proximidad" (Derrida, J, Políticas de la amistad, 1998, 53). Una "política de la amistad" sería aquella apoyada en un no-sujeto, un sujeto escindido, heterónomo, capaz de entender la anterioridad de la alteridad, la imposibilidad de un sí mismo. En este trabajo se intentará mostrar que la idea de tolerancia no puede ser leída en esos términos en la filosofía de Voltaire. Se intentará demostrar que ésta no hunde sus raíces en la seguridad y la certeza, sino por el contrario en la ignorancia y la debilidad humana, lo cual no implica sin embargo una renuncia a la razón. En última instancia nos interesa comenzar a resquebrajar a través de Voltaire la lectura que desde el romanticismo hasta el posmodernismo se ha hecho de la filosofía moderna.