No es toda la historia. Lacan y los entretiempos freudianos

ACHA, OMAR

Inconsciente e historia después de Freud. Cruces entre psicoanálisis, historia y filosofía

Prometeo Libros

Año: 2010; p. 255 - 284

Abordaremos dos dimensiones de la cuestión. La primera tendrá como objeto repensar el tipo de lectura que, a través de la noción de après coup, refigura en Lacan la Nachträglichkeit freudiana. Nuestra hipótesis sostiene que ambos términos no son equivalentes, o más exactamente, pertenecen a concepciones muy distintas de la temporalidad psíquica y por ende de lo histórico-inconsciente. No hay relación de sinonimia entre après coup y Nachträglichkeit. La diferencia no se explica por el obstáculo o el beneficio de la traducción. Se trata de conceptos antagónicos en la representación de la temporalidad. La segunda sección aborda en Lacan la problemática relación entre historia e historiografía, de la que puede seguirse un recorrido teóricamente próximo, esta es nuestra segunda hipótesis, a algunas perspectivas de la concepción “postmoderna” de la escritura histórica, sin lograr, empero, una identidad. Es decir que el asunto de la historia, en apariencia excluido por la composición retroactiva del acontecer psíquico y por la repetición pulsional, regresa en diversas oportunidades hostigando una idea discursivista del pensar lacaniano. La narrativización lacaniana de la historia no logra yugular lo real en la historia. La contrariedad inherente a lo retrospectivo, a lo mítico, reside en que esta vertiente de lo real instaura una tensión espacializada y no, como quiere Freud, biográfica y transgeneracional. La historiografía retroactiva se encuentra bajo el sitio de la inactualidad topológica del objeto historia.