La universalidad concreta del singular: Hegel – Kierkegaard

MARÍA JOSÉ BINETTI

Juiz de Fora

Congreso; XI Jornada Internacional de Estudos de Kierkegaard; 2010

Universidade Federal Juiz de Fora

Cierto lugar común de la historiografía filosófica contemporánea sostiene que la primacía de la existencia singular determinante del pensamiento kierkegaardiano estaría en los antípodas de la universalidad abstracta del sistema de Hegel. En oposición a esta lectura, nos proponemos mostrar aquí que tanto lo que Hegel denomina «universalidad concreta» como lo que Kierkegaard llama «singular» obedecen a una superación del dualismo metafísico, en virtud de la cual lo individual  se constituye de manera absoluta como identidad relacional y sintética, como lo tercero positivo, en lo cual se median recíprocamente universalidad y singularidad abstractas.