EL SUJETO VIVO: ¿QUÉ HACE AL SUJETO SER SUJETO?

CAMPERO, MARÍA BELÉN

Paraná

Congreso; VII ENCUENTRO NACIONAL DE FILOSOFÍA; 2014

FHAyCS

Descartes define a la sustancia, a la cosa, a través de su propiedad o atributo. Esta cosa o res, cualquiera sea, no necesita nada más que de sí misma, es per se su atributo. Así, la res cogitans cartesiana ?que alcanza y marca definitivamente a la noción de sujeto- es sólo por lo que posee y está definida por lo que es. Concebimos, en este sentido, inacabado el fundamento de la cosa pensante, porque si bien en parte creemos acertado que pueda definirse por lo que es, a esto le falta la pregunta que implique al ser, ¿qué es ser? y esta no puede responderse por sí. Si bien no trabajaremos específicamente sobre la problemática del ser consideramos necesario un movimiento sobre la idea de res de la res cogitans. En primer lugar, observamos que en y a partir de la concepción cartesiana de sujeto se obvia la vida, y por esto planteamos la posibilidad de volver viviente a la res. Ahora bien, esta res viviente no vive sólo porque vive, nos preguntamos ¿qué es lo que la hace estar viva, y más específicamente, sobrevivir? Intentaremos dar respuesta a estas cuestiones considerando, entre otras, las propuestas filosóficas de Morin y la noción de autopoiesis de Maturana y Varela. Luego, nos preocupa pensar a la vez ¿cómo hace la cosa -viviente-para ser? Y ¿qué hace al sujeto ser sujeto? Porque efectivamente concebimos intrínseca la relación entre la vida y los procesos subjetivos, entre el vivir y el sujeto. Más aún, vemos que es este vínculo el que nos permite inferir de la cosa viva al sujeto-pensante. Consecuentemente, indagamos ¿cómo es este pensamiento? E intentamos demostrar que el sujeto emerge de la conciencia de lo propio y lo no propio y que ésta es cualidad del ser inseparable de una entidad viviente.