Deseo, imaginación y ley en Spinoza

DIEGO TATIÁN

Buenos Aires

Congreso; Coloquio Internacional "Deseo de Ley. Responsabilidad y política de Aristóteles a Levinas"; 2001

Seminario Rabínico Latinoamericano Marshall Meyer

En Spinoza, la imaginación es una forma del conatus; como el conatus agendi, el conatus imaginandi traba una articulación estricta con el conatus sese conservandi. O bien –tomando en consideración la relación establecida entre conatus, voluntas, appetitus y cupiditas en E, III, 9, esc.-, la imaginación es una forma del deseo. La cooperación entre imaginación y deseo se establece en la medida en que la Mens se esfuerza (conatur) en cuanto puede en imaginar las cosas que aumentan o favorecen la potencia de obrar del cuerpo (Corporis agendi potentiam) (E, III, 13). Esa imaginación activa, lo es en la medida en que tiene por fundamento nuestra propia naturaleza. Y en cuanto tal será, junto a la razón, una forma esencial en virtud de la cual el conatus se afirma en la existencia y se opone a todo lo que se le opone. La imaginación de lo que incrementa la potencia es ya ella misma una potencia –y por tanto una virtud- que se articula no únicamente a la razón sino también a todos aquellos afectos que, aunque nuestra naturaleza no sea su causa –y por tanto afectos que deben llamarse pasiones- operan una transitio favorable en perfección o potencia. Esta solidaridad entre razón, imaginación activa y pasiones alegres traza el horizonte de la vida buena en sentido ético.