Il libro perduto. Borges lettore di Spinoza

DIEGO TATIÁN )

Bologna

Conferencia; Seminario Arts and Aesthetics; 2023

International Center for Spinozan Studies SIVA NATURA. Università di Bologna

Nel 1976, il Museo Ebraico di Buenos Aires pubblicò un volume collettivo intitolato Omaggio a Baruch Spinoza, che comprende la trascrizione di un'intervista a Borges realizzata il 10 ottobre 1973. In essa lo scrittore di El Aleph afferma che: “Proprio ora sto preparando un'opera su Spinoza, ma poiché si tratta di un'opera di grande responsabilità per la forma geometrica che ha dato al suo pensiero, sto lavorando lentamente; per il momento sto leggendo tutto quello che posso di e su Spinoza. Finora ho trovato che l'esposizione più chiara, più lucida e più intelligente è quella di Alain, anche se il capitolo su Spinoza nella "Storia della filosofia occidentale" di Bertrand Russell mi ha aiutato molto... Questo libro, beh, nessuno può parlare del futuro ora, penso che sarò in grado di pubblicarlo alla fine del prossimo anno...”.Un'altra testimonianza di questo libro in preparazione si trova un anno dopo, nell'anacronistico epilogo delle Opere complete pubblicato nel 1974, dove Borges trascrive un immaginario articolo su Borges tratto dall'"Enciclopedia Sudamericana da pubblicare a Santiago del Cile, anno 2074"; lì si legge di questo "autore e autodidatta" argentino che "Per quanto riguarda la metafisica, ci basta ricordare una certa 'Chiave di Baruch Spinoza' del 1975". Quindi, oltre a sapere dell'esistenza di un libro su Spinoza in corso di pubblicazione, abbiamo quello che probabilmente sarebbe stato il suo titolo.Nel suo diario, Bioy Casares menziona questo libro in diverse voci, tutte del 1973:Sabato 27 ottobre. Borges dice: "Sto scrivendo un libro su Spinoza. Spinoza deve pensare come tutti gli altri; ciò che lo rende illeggibile è il sistema espositivo in cui si è infilato".In questa voce ABC si riferisce a un'intervista in Crisis, dove Borges dice che lo sta scrivendo "con una amica", Claude Hornos.Domenica 18 novembre. Borges dice: "Nonostante sia un santo, alcune delle opinioni di Spinoza non sono oneste; non lo sono per non essere al di là di ogni logica. Se Dio è Natura, perché insistere sulla differenza tra bene e male?"Sabato 1 dicembre. La sera Borges mangia a casa. Dice che da quattro mesi fa un sogno sgradevole. Inizia una frase e non riesce a finirla; quando si sveglia, non riesce nemmeno a finirla. A volte si tratta di una situazione in una storia. È quello che succede con l'ultimo racconto del libro: non riesce a finirlo. Ecco perché ha iniziato a scrivere su Spinoza: perché non riesce a inventare".Quel libro perduto su Spinoza che Borges disse di aver scritto - "lentamente" - nel 1973 con l'intenzione di pubblicarlo nel 1974 esiste da qualche parte, anche se è incompiuto?Quando morì, María Kodama non lasciò alcun testamento sull'eredità di Borges. Avrebbe anticipato l'intenzione di donarlo a un'università americana (Texas o Harvard) e a un'università giapponese (probabilmente Tokyo). Sembra che questa intenzione non sia mai stata formalizzata e che l'eredità letteraria di Borges (i suoi manoscritti, i suoi originali, forse le carte inedite...) possa rimanere in Argentina. Senza ignorare che l'internazionalismo è uno dei più grandi lasciti culturali e politici di Borges, non riesco a immaginare una destinazione migliore per tutta questa ricchezza che la Biblioteca Nazionale - di cui lo scrittore in questione è stato direttore.Borges è stato forse il più assiduo frequentatore di Spinoza nella letteratura argentina: "Ho passato la mia vita a esplorare Spinoza", disse nei suoi ultimi anni (e viceversa: forse Spinoza - pur essendo considerato "incomprensibile" - è stato il filosofo più presente nella letteratura e nella saggistica di Borges). Per molto tempo Borges ha raccolto materiale bibliografico con l'obiettivo di scrivere un libro sull'autore dell'Etica. Di quel progetto abortito ("Raccolsi i materiali e scoprii che non potevo spiegare agli altri ciò che non riuscivo a spiegare a me stesso") rimangono tre conferenze, che forse contengono gli elementi essenziali della lettura di Borges del filosofo ebreo, ma che non mitigano la delusione per l'inesistenza del libro - o perché è rimasto incompiuto e inedito o perché è andato perduto.