La ciudad sin Dios. Representaciones de la secularización en el catolicismo argentino de los años sesenta

ZANCA, JOSÉ ANTONIO

La ciudad secular: religión y esfera pública urbana en Argentina

Universidad Nacional de Quilmes

Año: 2020; p. 188 - 220

Al igual que otros segmentos, la intelectualidad católica elaboró una percepción cambiante de sobre el proceso de secularización de la segunda posguerra a través de su representación de la ciudad. Si bien es posible relativizar los cambios ?estructurales? que habría traído el Concilio Vaticano II (1962-1965) para los cristianismos latinoamericanos, no cabe duda de que sus intelectuales vivieron el proceso en forma dramática, esto es, como una coyuntura en la que era necesario comprometerse con ?el signo de los tiempos?. Adhirieron a las expectativas que generaban en términos eclesiológicos y teológicos las ciudades secularizadas, para luego, a principios de los setenta, relativizar las bondades que la dupla desarrollo-secularización traerían para el conjunto de sus habitantes, en especial, los menos favorecidos por el crecimiento económico. Los cambios en la percepción de la ciudad acompañaron los cambios en la teología posconciliar. Si bien el fenómeno urbano merece una mirada de larga duración, el trabajo se ha concentrado, por cuestiones prácticas, en el periodo que va desde el fin del segundo gobierno peronista en 1955 hasta inicios de la década de 1970. Atraviesa una etapa singular de la conformación de las ciudades latinoamericanas, aquella en la que las grandes megalópolis se convirtieron en el escenario del despliegue desarrollista, su ascenso y su crisis