Una teología para la modernidad. Criterio en el debate de ideas católico (1945-1970)

ZANCA, JOSÉ ANTONIO

Criterio: cultura y política en clave católica

Prohistoria

Año: 2019; p. 97 - 118

En la segunda posguerra Occidente vivió una acelerada transformación. Su economía se precipitó a la mundialización y las sociedades dejaron atrás vínculos tradicionales que componían formas jerárquicas de relación. Las poblaciones se concentraron en ciudades, la juventud se convirtió en un actor preponderante, los mundos de la cultura y el arte se revolucionaron. Las grandes urbes se conectaron a través de un hilo invisible de aspiraciones y análogas formas de consumo. En la periferia de las sociedades industrializadas se produjeron impensadas mutaciones políticas, procesos de descolonización y el surgimiento de un contra discurso, que enjuiciaba críticamente las ideas de ciencia, progreso y civilización que habían sido hegemónicas desde el siglo XVIII. En pocos años el mundo se trastornó y la palabra Revolución ? un término polivalente en esos años ? se convirtió en un equivalente válido de los múltiples y dispares procesos de cambio que trascurrieron en todo el orbe.El mundo católico ? una categoría laxa en la que puede incluirse a la institución, a los movimientos laicales asociados, a sus fervientes devotos, a sus militantes sociales y políticos, a sus medios de difusión- buscó dar respuestas a este fenomenal proceso de trasformación. Dado que se trataba de actores que operaban con diversas lógicas, su contestación frente a la mutación social también fue disímil. Por lo pronto, la iglesia institucional generó uno de los movimientos sísmicos más importantes en siglos: el Concilio Vaticano II. La magna asamblea vino a coronar un siglo de transformaciones y reacomodamientos frente al problema de la transformación de una sociedad de cristiandad en una sociedad secular. ¿Cómo afectó esta transformación a la teología como discurso? ¿Qué ideas teológicas fueron las preponderantes en la segunda mitad del siglo XX? ¿Quiénes sus principales representantes? ¿Cómo fueron apropiadas y cómo circularon estas corrientes teológicas en Argentina? La revista Criterio puede, frente a estos interrogantes, convertirse en una fuente invalorable, debido al lugar que ocupó durante todo el periodo como engranaje mediador entre especialistas y público. La longeva publicación, creada en 1928 por un grupo de jóvenes que buscaban desesperadamente el ?renacimiento? de una sociedad cristiana, trascendió diversas corrientes teológicas a lo largo del siglo XX. Este artículo pone el foco en el derrotero de alguna de ellas, teniendo en cuenta los procesos de circulación, apropiación y resignificación de ideas entre distintos centros de producción (Europa, Estados Unidos y América Latina). El análisis busca identificar una fenomenología de la secularización, escrutando a través de las distintas lecturas teológicas cuál fue la percepción que los diversos actores del catolicismo tenían de ese mundo en intrépida transformación. Conocer ese abanico de representaciones nos permitiría salir de una mirada dicotómica, que tiende a reducir este complejo proceso a las pujas entre tradicionalistas y renovadores, integrados e intransigentes, modernos y tradicionalistas. De esa observación aspiramos a comprender en forma más cabal la relación entre diversas temporalidades del cambio, poniendo en relación la larga duración de las transformaciones socioculturales, el tiempo medio de los cambios en las lecturas teológicas y el tiempo corto de la vertiginosa mutación de los sujetos y las instituciones religiosas.