Las brechas del pueblo. Reflexiones sobre identidades populares y populismo

JULIÁN MELO; SEBASTIÁN BARROS; GERARDO ABOY CARLES

UNGS-UNDAV ediciones

Lugar: Los Polvorines; Año: 2013 p. 99

978-987-630-156-5

Generalmente, el populismo es visto como un fenómeno que marca la constitución de un tipo singular de identidad política. Como consecuencia, los espacios políticos que se configuran en contraposición a ellos son tomados como residuales y meramente reactivos. De esta manera, los razonamientos más extendidos, partiendo de esta mirada, asumen que, si de un lado tenemos un fenómeno populista (el peronismo, por ejemplo), del otro lado tenemos campos que, por el hecho de ser anti-peronistas, son sí o sí antipopulistas. En este trabajo intentaremos poner en cuestión dicha perspectiva general de análisis. Nuestro interés no radica en definir al antiperonismo de un modo diferente. Esto es, no buscamos develar una verdad histórica que afirme que el antiperonismo nunca fue tal. Antes bien, la pretensión es estudiar la relación entre antiperonismo y antipopulismo. Por ello, haremos hincapié en el proceso de reforma constitucional dado en la Argentina desde comienzos de 1948 hasta los primeros meses de 1949 en los que la nueva Carta Magna se discutió y se promulgó. Allí, varias de las fuerzas políticas más convocantes, por caso el Peronismo y la Unión Cívica Radical, lucharon políticamente en torno a una variedad de tópicos, echando luz sobre las lógicas políticas que se ponían en juego en aquel momento. La hipótesis que pretendemos discutir alude a que es posible que dichas lógicas puestas en juego no fuesen tan dispares como la mirada residual y reactiva afirma. Nos internaremos en los debates dados alrededor de la reforma constitucional, ya desde la declaración de necesidad de tal reforma, en los que se pusieron en juego diversos modos de concebir la representación política, la forma de la comunidad, el rol de los distintos actores políticos, la calificación del lugar de cada una de las fuerzas en pugna, entre otras cuestiones. De esta manera, pretendemos debatir en torno a la idea de pensar al populismo no como una identidad singular sino como un matriz de co-constitución de identidades